دمشق-العاصمة نيوز
\n\nخصص الصالون الفكري الأدبي في المركز الثقافي العربي بالمزة جلسته مساء اليوم للحديث عن الشعر المحكي وآفاق تطويره، بعد عقود من التهميش والتغييب عن المنابر الرسمية، وذلك تحت عنوان “جماليات الشعر المحكي”.
\n\n![](\"uploads/news/99fde4c29aada163c1c030582cf17b6a4438ae18.jpg\")
في مستهل الجلسة، أشار الدكتور إبراهيم منصور مدير المركز الثقافي، الذي أدار الحوار، إلى أن الشعر المحكي يعتمد على اللهجة العامية التي تعكس ثقافة وهوية المجتمع، وتشكل وسيلة للتعبير عن المشاعر والأفكار بطريقة قريبة من القلوب، ما يمنحه شعبية واسعة، موضحاً أن هناك صوراً شعرية في اللهجة المحكية لا يمكن أن تعبر عنها الفصحى والعكس صحيح، وهو ما أثار نقاشات غنية بين الحضور.
\nمن جهته، بيّن سامر غزال رئيس جمعية شعراء الزجل في سوريا أن الزجل يشكل قوالب شعرية تشبه بحور الشعر الفصيح، وهو فن شعبي نشأ في الريف وارتبط بالأفراح والأحزان، مما جعله أقرب إلى قلوب الجمهور، مشيراً إلى أن معظم الأغاني في فترة السبعينيات كانت زجلية، وأن أصول هذا الفن تعود إلى مار أفرام السرياني منذ نحو ألفي عام عبر التراتيل والموشحات.
\n\n![](\"uploads/news/364d106353e0c15a32437adc2a22038086f7baf4.jpg\")
وفي محور العناصر الجمالية للشعر المحكي، أوضح الناقد الدكتور غدير إسماعيل أن هذا النوع من الشعر يخضع لمعايير نقدية واضحة، فهو شعر موزون له قوافيه وأنماطه، ويتميز بالبساطة والوضوح، مؤكداً أن الشعر المحكي ليس حديث العهد ولا فاقداً للجذور، بل يمثل تراثاً أصيلاً لكل منطقة.
\nقال القاص عبد الله نفاخ: “هناك لغة أدبية عليا تكتب بها القصائد الموجهة للانتشار الواسع، في حين تُستخدم اللهجات المحلية في نصوص أدبية ذات نطاق أضيق”، مشيراً إلى أن اللفظة تمنح اللغة روعة وإيقاعاً خاصاً، وأن الشعر يتجلى جمالياً من خلال التعامل الإبداعي مع المفردة المتميزة.
\n\nألقى الشاعران خليل حمادة وقاسم فرحان مجموعة من القصائد باللهجة المحكية التي نالت إعجاب الحضور.
\n\nاختتمت الجلسة بالتأكيد على أهمية الشعر المحكي كرافد أصيل من التراث الثقافي السوري، ودوره في تعزيز الهوية الوطنية وإغناء المشهد الأدبي المعاصر، حيث تتميز سوريا بغنى أنماط الشعر المحكي من النبطي إلى الفراتي والزجل والمواويل، فضلاً عن أغاني التراث الشعبي والمواسم والمناسبات.
", "tags": [ "الشعر المحكي", "المركز الثقافي العربي", "المزة", "التراث السوري", "الزجل", "الهوية الوطنية", "الأدب السوري", "الشعر الشعبي" ] }, "en": { "title": "Dialogue Session at Al-Mazza Cultural Center Highlights the Aesthetics and Authentic Heritage of Spoken Poetry", "content": "Damascus - Al-Asima News
\n\nThe literary intellectual salon at the Arab Cultural Center in Al-Mazza dedicated its evening session today to discussing spoken poetry and prospects for its revival after decades of neglect and absence from official platforms, under the title “The Aesthetics of Spoken Poetry.”
\n\nAt the beginning of the session, Dr. Ibrahim Mansour, director of the Cultural Center and the session moderator, pointed out that spoken poetry relies on the colloquial dialect that reflects the culture and identity of the society, serving as a means to express emotions and ideas in a way close to the hearts, which grants it wide popularity. He explained that there are poetic images in the spoken dialect that Classical Arabic cannot replicate and vice versa, sparking rich discussions among attendees.
\nOn his part, Samer Ghazal, head of the Syrian Zajal Poets Association, explained that Zajal forms poetic patterns similar to the meters of classical poetry. It is a popular art that originated in rural areas and is linked to celebrations and sorrows, making it closer to the hearts of the audience. He noted that most songs in the 1970s were Zajal-based, and that the origins of this art date back to Saint Ephrem the Syrian about two thousand years ago through hymns and moashahat.
\n\nRegarding the aesthetic elements of spoken poetry, critic Dr. Ghadir Ismail clarified that this type of poetry follows clear critical standards, being metered with rhymes and patterns, characterized by simplicity and clarity. He emphasized that spoken poetry is neither new nor rootless but represents an authentic heritage for every region.
\nWriter Abdullah Naffakh stated: “There is a high literary language used for widely disseminated poems, while local dialects are employed in literary texts with a narrower scope,” noting that the word grants the language a special beauty and rhythm, and poetry aesthetically manifests through creative handling of distinctive vocabulary.
\n\nPoets Khalil Hamadeh and Qassem Farhan recited a collection of poems in the spoken dialect that were well received by the audience.
\n\nThe session concluded by emphasizing the importance of spoken poetry as an essential tributary of Syrian cultural heritage and its role in strengthening national identity and enriching the contemporary literary scene. Syria is distinguished by the richness of spoken poetry styles, from Nabati to Euphrates, Zajal, and Muwawwal, in addition to folk songs related to heritage, seasons, and occasions.
", "tags": [ "Spoken Poetry", "Al Mazza Cultural Center", "Syrian Heritage", "Zajal", "National Identity", "Syrian Literature", "Popular Poetry" ] }, "fr": { "title": "Session de dialogue au Centre culturel d'Al-Mazza mettant en lumière l'esthétique et le patrimoine authentique de la poésie parlée", "content": "Damas - Al-Asima News
\n\nLe salon littéraire intellectuel du Centre culturel arabe à Al-Mazza a consacré sa séance de ce soir à la discussion de la poésie parlée et aux perspectives de son développement après des décennies de marginalisation et d'absence des tribunes officielles, sous le titre « Les esthétiques de la poésie parlée ».
\n\nAu début de la séance, le Dr Ibrahim Mansour, directeur du Centre culturel et modérateur de la discussion, a souligné que la poésie parlée repose sur le dialecte populaire qui reflète la culture et l'identité de la société, constituant un moyen d'exprimer les émotions et les idées de manière proche des cœurs, ce qui lui confère une large popularité. Il a expliqué qu'il existe des images poétiques dans le dialecte parlé que l'arabe classique ne peut reproduire et vice versa, suscitant des discussions riches parmi les participants.
\nPour sa part, Samer Ghazal, président de l'Association des poètes du Zajal en Syrie, a expliqué que le Zajal forme des modèles poétiques similaires aux mètres de la poésie classique. C'est un art populaire né en milieu rural et lié aux fêtes et aux peines, ce qui le rapproche des cœurs du public. Il a indiqué que la plupart des chansons des années 70 étaient de style Zajal, et que les origines de cet art remontent à Saint Ephrem le Syrien il y a environ deux mille ans à travers les hymnes et les moushahs.
\n\nConcernant les éléments esthétiques de la poésie parlée, le critique Dr Ghadir Ismail a précisé que ce type de poésie suit des critères critiques clairs, étant un poème rythmé avec des rimes et des motifs, caractérisé par la simplicité et la clarté. Il a souligné que la poésie parlée n'est ni récente ni dépourvue de racines, mais représente un patrimoine authentique pour chaque région.
\nL'écrivain Abdullah Naffakh a déclaré : « Il existe une langue littéraire élevée utilisée pour les poèmes à large diffusion, tandis que les dialectes locaux sont employés dans des textes littéraires à portée plus restreinte », notant que le mot confère à la langue une beauté et un rythme particuliers, et que la poésie se manifeste esthétiquement à travers un traitement créatif du vocabulaire distinctif.
\n\nLes poètes Khalil Hamadeh et Qassem Farhan ont récité une série de poèmes en dialecte parlé qui ont été très appréciés par l'audience.
\n\nLa séance s'est conclue en soulignant l'importance de la poésie parlée comme un affluent essentiel du patrimoine culturel syrien et son rôle dans le renforcement de l'identité nationale et l'enrichissement de la scène littéraire contemporaine. La Syrie se distingue par la richesse des styles de poésie parlée, du Nabati à l'Euphrate, au Zajal et au Mouwawwal, en plus des chansons folkloriques liées au patrimoine, aux saisons et aux occasions.
", "tags": [ "Poésie Parlée", "Centre Culturel d'Al Mazza", "Patrimoine Syrien", "Zajal", "Identité Nationale", "Littérature Syrienne", "Poésie Populaire" ] }, "tr": { "title": "El-Mazze Kültür Merkezi'nde Konuşulan Şiirin Estetikleri ve Özgün Mirası Üzerine Diyalog Oturumu", "content": "Şam - Al-Asima Haber
\n\nEl-Mazze Arap Kültür Merkezi'ndeki edebi entelektüel salon, bu akşamki oturumunu resmi platformlardan onlarca yıl ihmal ve uzak kalmanın ardından konuşulan şiir ve onun gelişim olanakları üzerine “Konuşulan Şiirin Estetikleri” başlığı altında gerçekleştirdi.
\n\nOturumun başında, kültür merkezi müdürü ve oturum yöneticisi Dr. İbrahim Mansur, konuşulan şiirin toplumun kültürünü ve kimliğini yansıtan günlük dile dayandığını, duyguları ve düşünceleri kalplere yakın bir şekilde ifade etmenin bir yolu olduğunu ve bu nedenle geniş bir popülariteye sahip olduğunu belirtti. Klasik Arapçanın ifade edemediği şiirsel imgelerin konuşulan lehçede mevcut olduğunu ve bunun tersi de geçerli olduğunu ifade ederek, bu durumun katılımcılar arasında zengin tartışmalara yol açtığını söyledi.
\nSuriye Zajal Şairleri Derneği Başkanı Samer Ghazal ise, Zajalin klasik şiirin ölçülerine benzeyen şiir kalıpları oluşturduğunu, kırsal bölgelerde doğan ve sevinçlerle kederlere bağlı halk sanatı olduğunu, bu nedenle dinleyicilerin kalbine daha yakın olduğunu belirtti. 1970'lerdeki çoğu şarkının Zajal tarzında olduğunu ve bu sanatın kökenlerinin yaklaşık iki bin yıl önce Aziz Ephrem Süryani aracılığıyla ilahiler ve muwashahat yoluyla ortaya çıktığını kaydetti.
\n\nKonuşulan şiirin estetik unsurları konusunda eleştirmen Dr. Ghadir İsmail, bu şiir türünün açık eleştirel kriterlere tabi olduğunu, ölçülü, kafiyeli ve kalıplı olduğunu, sadelik ve açıklıkla öne çıktığını belirtti. Konuşulan şiirin yeni olmadığını ve köksüz olmadığını, aksine her bölge için özgün bir miras temsil ettiğini vurguladı.
\nYazar Abdullah Naffakh, \"Geniş çapta yayılan şiirler için yüksek edebi bir dil vardır, yerel lehçeler ise daha dar kapsamlı edebi metinlerde kullanılır\" diyerek, kelimenin dile özel bir güzellik ve ritim kattığını ve şiirin estetik olarak seçkin kelimeyle yaratıcı etkileşimle ortaya çıktığını belirtti.
\n\nŞairler Halil Hamadeh ve Kasım Farhan, dinleyicilerin beğenisini kazanan konuşulan lehçede şiirler okudu.
\n\nOturum, konuşulan şiirin Suriye kültürel mirasının önemli bir kolu olarak önemi ve ulusal kimliği güçlendirmedeki rolü ile çağdaş edebi sahneyi zenginleştirmedeki katkıları vurgulanarak sona erdi. Suriye, Nebati, Fırat, Zajal ve Muwawwal gibi konuşulan şiir türlerinin zenginliği ile folklorik miras, mevsimler ve özel günlere ait şarkılarla öne çıkmaktadır.
", "tags": [ "Konuşulan Şiir", "El Mazze Kültür Merkezi", "Suriye Mirası", "Zajal", "Ulusal Kimlik", "Suriye Edebiyatı", "Halk Şiiri" ] }, "ku": { "title": "Lêkolînek li Navenda Çandî ya El-Mazza li Ser Bedewiyên Helbestên Axavtin û Mîrasa Rastîn", "content": "Damaskus - Al-Asima News
\n\nSalonê edebî ya fikrî li Navenda Çandî ya Erebî ya li El-Mazza şevê îro xwe da ku li ser helbestên axavtin û perspektîfên pêşketina wan piştî sed salan ji ber têkçûn û nehatina minbarên fermî axivîn, bi sernavê “Bedewiyên Helbestên Axavtin” gotûbêj bikin.
\n\nDi destpêka civînê de, Dr. Ibrahim Mansour, rêveberê Navenda Çandî û rêveberê gotûbêjê, nîşan da ku helbestên axavtin li ser zimanê gelî ye ku çand û nasnameya civakê têne nîşandan, û wek rêyek ji bo îfade kirina hest û ramanên ku li dilan nêzîk in dixebitin, ku vê yekê wê helbestê şanaziyeke mezin dide. Wê jî şirove kir ku hin wêneyên helbestî di zimanê axavtinê de hene ku zimanê fûṣḥā nikare wan bigire û hemûkes jî rast e, ku ev di navbera beşdarên civînê de gotûbêjên bêhempa çêkir.
\nJi aliyê din, Samer Ghazal, serokê Komelgeha Helbestvanên Zajelê li Sûriyê, şirove kir ku Zajel şêwazên helbestê ye ku li hevra bi hevrayên helbestê fûṣḥā têne hevpar kirin, û ew hunera gelî ye ku di gundê de hate afirandin û girêdayî şadî û xemgînî ye, ku ev jî wê hunerê ji dilên gelê zêdetir nêzîk dike. Wê jî nîşan da ku piraniya stranên li ser salên 1970-an Zajelî bûn, û bingehên vê hunerê vegerê dikin ber Mar Afram Suryanî heta 2000 sal berê bi rêya teratîl û mûşehat.
\n\nDi bingeha bedewiyên helbestên axavtinê de, nîgarvan Dr. Ghadir Ismail îzah kir ku ev celeb helbestê li ser pîvanên vekirî ya kritikî ye, ew helbesteke pîvanî ye ku qewaf û şêwazên xwe hene, û bi sade û vekirî tê nasîn. Wê jî balê da ku helbesta axavtinê nîne ku nû be an bê bingeh be, lê belê mîrasê rastîn e ji bo her herêmekê.
\nÇîrokvan Abdullah Naffakh got: “Zimaneke edebî ya bilind heye ku bi wê helbestên ku bo belavbûna fireh hatine nivîsandin tê nivîsîn, lê zimanên herêmî di nivîsarên edebî yên herêmî de têne bikaranîn,” û nîşan da ku peyv zimanê xwe bi bedewî û rîtmê taybet dide, û helbest ji rêya xebatên afirandî li ser peyvên taybet tê bedew kirin.
\n\nHelbestvanên Xelîl Hemade û Qasem Ferhan komêk helbestan bi zimanê axavtinê xwendin ku beşdarîyan pir hêrsand kir.
\n\nCivîn bi îşaret kirina girîngiya helbestên axavtin wek çavkaniyek bingehîn ji mîrasa çandî ya Sûriyê û rolê wê di pêşxistina nasnameya neteweyî û zêdekirina sahneyê edebî ya nûjen de qedîya.
", "tags": [ "Helbestên Axavtin", "Navenda Çandî El Mazza", "Mîrasa Sûriyê", "Zajel", "Nasnameya Neteweyî", "Edebiyata Sûriyê", "Helbesta Gelî" ] }, "ru": { "title": "Диалоговая сессия в культурном центре Аль-Мазза: эстетика разговорной поэзии и её подлинное наследие", "content": "Дамаск - Al-Asima News
\n\nЛитературный интеллектуальный салон в Арабском культурном центре в Аль-Маззе посвятил свой вечерний сеанс обсуждению разговорной поэзии и перспектив её возрождения после десятилетий пренебрежения и отсутствия на официальных площадках под заголовком «Эстетика разговорной поэзии».
\n\nВ начале сессии доктор Ибрагим Мансур, директор культурного центра и модератор дискуссии, отметил, что разговорная поэзия опирается на разговорный диалект, который отражает культуру и идентичность общества, служит средством выражения эмоций и мыслей близким сердцам образом, что придаёт ей широкую популярность. Он пояснил, что существуют поэтические образы в разговорном диалекте, которые классический арабский не может воспроизвести, и наоборот, что вызвало богатые обсуждения среди присутствующих.
\nСо своей стороны, Самер Газаль, председатель Ассоциации поэтов зажала в Сирии, объяснил, что зажал образует поэтические формы, похожие на размеры классической поэзии. Это народное искусство, возникшее в сельской местности и связанное с радостями и печалями, что делает его ближе к сердцам аудитории. Он отметил, что большинство песен в 1970-х годах были зажалевыми, а истоки этого искусства восходят к святому Ефрему Сирийскому около двух тысяч лет назад через гимны и мушаххаты.
\n\nЧто касается эстетических элементов разговорной поэзии, критик доктор Гадир Исмаил разъяснил, что этот тип поэзии подчиняется чётким критическим стандартам, является размерным стихом с рифмами и образцами, характеризуется простотой и ясностью. Он подчеркнул, что разговорная поэзия не нова и не лишена корней, а представляет собой подлинное наследие каждого региона.
\nПисатель Абдулла Наффах заявил: «Существует высокий литературный язык, на котором пишутся стихи для широкого распространения, в то время как местные диалекты используются в литературных текстах более узкого охвата», отметив, что слово придаёт языку особую красоту и ритм, а поэзия эстетически проявляется через творческую работу с уникальной лексикой.
\n\nПоэты Халиль Хамаде и Касем Фархан прочитали подборку стихов на разговорном диалекте, которые были тепло приняты аудиторией.
\n\nСессия завершилась акцентом на важности разговорной поэзии как важного источника сирийского культурного наследия и её роли в укреплении национальной идентичности и обогащении современной литературной сцены. Сирия отличается богатством стилей разговорной поэзии от набати до евфратского, зажала и муваввала, а также народных песен, связанных с наследием, сезонами и праздниками.
", "tags": [ "Разговорная поэзия", "Культурный центр Аль-Мазза", "Сирийское наследие", "Зажал", "Национальная идентичность", "Сирийская литература", "Народная поэзия" ] }, "fa": { "title": "نشست گفتگومحور در مرکز فرهنگی المزّه با محوریت زیباییشناسی و میراث اصیل شعر محاورهای", "content": "دمشق - اخبار العاصمة
\n\nنشست ادبی و فکری در مرکز فرهنگی عربی المزّه، جلسه امشب خود را به بحث درباره شعر محاورهای و چشماندازهای توسعه آن پس از دههها غفلت و عدم حضور در صحنههای رسمی اختصاص داد، با عنوان «زیباییشناسی شعر محاورهای».
\n\nدر آغاز جلسه، دکتر ابراهیم منصور، مدیر مرکز فرهنگی و مجری جلسه، اشاره کرد که شعر محاورهای بر لهجه عامیانه مبتنی است که فرهنگ و هویت جامعه را منعکس میکند و وسیلهای برای بیان احساسات و افکار به روشی نزدیک به دلهاست که به آن محبوبیت گستردهای میبخشد. وی توضیح داد که تصاویری شعری در لهجه محاورهای وجود دارد که زبان عربی معیار قادر به بیان آنها نیست و بالعکس، که این موضوع بحثهای پرباری را میان حضار ایجاد کرد.
\nاز سوی دیگر، سامر غزال، رئیس انجمن شاعران زجل در سوریه، بیان کرد که زجل قالبهای شعری مشابه بحور شعر فصیح است و هنری مردمی است که در روستاها شکل گرفته و با شادیها و غمها پیوند خورده است، که آن را به دلهای مخاطبان نزدیکتر میکند. وی اشاره کرد که بیشتر آهنگهای دهه ۱۹۷۰ زجلگونه بودند و ریشههای این هنر به مار افرام سریانی حدود دو هزار سال پیش از طریق تراتیل و موشحات بازمیگردد.
\n\nدر محور عناصر زیباییشناسی شعر محاورهای، منتقد دکتر غدیر اسماعیل توضیح داد که این نوع شعر از معیارهای نقدی مشخصی پیروی میکند، شعری موزون با قوافی و الگوها است که با سادگی و وضوح شناخته میشود. وی تأکید کرد که شعر محاورهای نوظهور نیست و فاقد ریشه نیست، بلکه میراث اصیلی برای هر منطقه محسوب میشود.
\nنویسنده عبدالله نفاخ گفت: «زبان ادبی عالی برای اشعار با دامنه گسترده وجود دارد، در حالی که لهجههای محلی در متون ادبی با دامنه محدودتر به کار میروند»، و افزود که کلمه به زبان زیبایی و ریتم خاصی میبخشد و شعر از طریق برخورد خلاقانه با واژههای متمایز جلوه زیباییشناختی مییابد.
\n\nشاعران خلیل حماده و قاسم فرحان مجموعهای از اشعار به لهجه محاورهای را که مورد توجه حضار قرار گرفت، قرائت کردند.
\n\nجلسه با تأکید بر اهمیت شعر محاورهای به عنوان شاخهای اصیل از میراث فرهنگی سوریه و نقش آن در تقویت هویت ملی و غنیسازی فضای ادبی معاصر به پایان رسید. سوریه با غنای سبکهای شعر محاورهای از نبطي تا فراتی، زجل و مواویل، به همراه آهنگهای فولکلور، فصول و مناسبتها شناخته میشود.
", "tags": [ "شعر محاورهای", "مرکز فرهنگی المزّه", "میراث سوریه", "زجل", "هویت ملی", "ادبیات سوریه", "شعر مردمی" ] } }