{
  "ar": {
    "title": "محاضرة في دمشق تكشف أمراض المجتمع السوري التي زرعها النظام السابق وسبل علاجها",
    "content": "<p>دمشق-العاصمة نيوز</p>\n\n<p>قدّم الكاتب والباحث السوري محمد علي النجار محاضرة بعنوان “الطريق إلى سوريا، كيف نصلح ما أفسده آل الأسد”، في المركز الثقافي العربي بحي المزة في دمشق.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/a482ec3f606c5c076f09509d9ec37f35088cd76f.jpg\"></figure><div>\n<p>وخلال استعراض تاريخي لنشوء الدولة السورية، أوضح النجار أن تكوين الشخصية السورية بدأ كفكرة قومية أواخر الدولة العثمانية، عندما أعلن فيصل ملكاً على سوريا في 8 آذار 1920، لتكون أول دولة مستقلة في بلاد الشام، لكن استمرارها تعرقل بعد سيطرة الانتداب الفرنسي على سوريا، حيث انطلقت بعدها شرارات الكفاح من أجل الاستقلال.</p>\n</div></div>\n\n<p>وفي حديثه عن مراحل الحكم الوطني بعد الجلاء، اعتبر النجار أن الحكومات السورية قبل استيلاء حزب البعث على السلطة ارتكبت خطأً كبيراً بالدخول في خلافات مناطقية وإهمال الأرياف بدلاً من تنمية البلاد، وهو ما استغله حزب البعث إلى جانب سعيه لبث النعرات داخل المجتمع السوري.</p>\n\n<h2>الأمراض التي زرعها آل الأسد في بنية المجتمع السوري</h2>\n\n<p>تزامن وصول حافظ الأسد إلى السلطة مع محاولات تفكيك المجتمع السوري، حيث تحولت الدولة إلى (سوريا الأسد)، وهو ما تجسد خلال الثورة السورية بشعار (الأسد أو نحرق البلد)، وبات الوطن مزرعة لهذه الأسرة ومن يعمل معها.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/8695bc3316ad5fd9b7b4288a400c839f5cbcf864.jpg\"></figure><div>\n<p>وأكد النجار أن الإنسان السوري بدأ يفقد انتماءه الحقيقي للوطن بسبب هذه السياسة، حتى الطبيب والباحث المغترب أصبح غريباً في بلده، وانتشر الفساد في جميع المؤسسات بما فيها العسكرية والأمنية، ما أدى إلى تخريب مفهوم الدولة.</p>\n</div></div>\n\n<h2>مأسسة الفساد أسلوب النظام السابق</h2>\n\n<p>أشار النجار إلى أن النظام السابق أجبر السوريين على الدخول في منظومة الفساد لكسب العيش، بينما ترك قلة من الأشخاص الشرفاء كواجهة لمفهوم الدولة التي حاول التستر وراءها، موضحاً أن من الأمراض الاجتماعية تعزيز الإقليمية والطبقية واختلال التربية والأخلاق والأفكار.</p>\n\n<p>كما استغل النظام السابق العقوبات الاقتصادية لإغلاق الدولة من الخارج وإحكام سيطرته، ووزع قطاعات الاقتصاد على مريديه ومنتفعينه.</p>\n\n<p>واليوم، يواجه السوريون تحديات إعادة البناء أمام مقاربات سياسية متباينة وتجربتين داخليتين، هما الدولة قبل الانتداب والدولة قبل الوحدة مع مصر، يمكن البناء عليهما لإعادة الإعمار مع إزالة كل ما زرعه النظام السابق من خلافات.</p>\n\n<p>ورأى النجار أن التجربة السورية للدولة المستقلة هي الأنسب لسوريا الجديدة، دون استيراد تجارب أخرى، مع الاستفادة من موضوع توازن السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، عبر مسارين متلازمين: بناء الدولة وإصلاح المجتمع.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/238639dde6b10162527028af0c67c19efb490e3c.jpg\"></figure><div>\n<p>وطالب النجار وزارات التربية والتعليم والإعلام والثقافة والأوقاف ومنظمات المجتمع المدني بأداء دور فعال في بناء المجتمع السوري، مؤكداً أن تشخيص هذه الأمراض يهدف إلى دراستها وتحليلها وعلاجها ووضع خطط تنفيذية لتحرير الإنسان السوري وإعادة بناء سوريا على أساس العيش الكريم لجميع أبنائها.</p>\n</div></div>\n\n<p>النجار من مواليد مدينة مارع بريف حلب، تخرج في كلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر عام 2010، وحصل على ماجستير أصول الدين، واعتقل بين 2012 و2014 من قبل أجهزة أمن النظام السابق، وتحرر عبر تبادل أسرى، ثم شغل مدير أكاديمية رؤيا للفكر في إسطنبول لثلاث سنوات، وأسّس لاحقاً مؤسسة خاصة به تحت اسم “مركز الثقافة العربية”.</p>",
    "tags": [
      "سوريا",
      "محمد علي النجار",
      "النظام السابق",
      "المجتمع السوري",
      "محاضرة دمشق",
      "إصلاح سوريا",
      "الفساد",
      "بناء الدولة",
      "آل الأسد"
    ]
  },
  "en": {
    "title": "Lecture in Damascus Reveals Syrian Society’s Ailments Planted by Former Regime and Ways to Address Them",
    "content": "<p>Damascus - Al-Asima News</p>\n\n<p>Syrian writer and researcher Mohammed Ali Al-Najjar delivered a lecture titled “The Road to Syria: How to Repair What the Al-Assad Family Has Spoiled” at the Arab Cultural Center in the Mazzeh district of Damascus.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/a482ec3f606c5c076f09509d9ec37f35088cd76f.jpg\"></figure><div>\n<p>During a historical overview of the emergence of the Syrian state, Al-Najjar pointed out that the formation of the Syrian identity began as a national idea in the late Ottoman period, when Faisal was declared King of Syria on March 8, 1920, marking the first independent state in the Levant. However, its continuity was disrupted following French mandate control, which sparked the first struggles for independence.</p>\n</div></div>\n\n<p>Addressing the stages of national governance after the evacuation, Al-Najjar considered that Syrian governments before the Baath party seized power made a major mistake by engaging in regional disputes and neglecting rural areas instead of developing Syria, a situation exploited by the Baath party alongside its efforts to sow divisions within Syrian society.</p>\n\n<h2>Diseases Planted by the Al-Assad Family in Syrian Society’s Structure</h2>\n\n<p>Hafez al-Assad’s rise to power coincided with attempts to dismantle Syrian society, transforming the state into “Assad’s Syria,” a reality reflected during the Syrian revolution with the slogan “Assad or we burn the country,” turning the homeland into a farm for this family and their affiliates.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/8695bc3316ad5fd9b7b4288a400c839f5cbcf864.jpg\"></figure><div>\n<p>Al-Najjar affirmed that Syrians began losing their genuine national belonging due to these policies, to the extent that even expatriate doctors and researchers became strangers in their own country. Corruption spread across all institutions, including the military and security sectors, leading to the destruction of the state’s core concepts.</p>\n</div></div>\n\n<h2>Institutionalizing Corruption as the Former Regime’s Method</h2>\n\n<p>Al-Najjar pointed out that the former regime forced Syrians to partake in a corruption system to make a living, while leaving a handful of honorable individuals as a facade for the state concept behind which it hid. He added that social ailments include reinforcing regionalism, social class divisions, and deterioration of education, ethics, and ideas.</p>\n\n<p>He noted that the regime exploited economic sanctions to isolate the state externally and tighten its control, distributing various economic sectors among its loyalists and beneficiaries.</p>\n\n<p>Today, Syrians face reconstruction challenges amid divergent political approaches and two internal experiences: the state before the mandate and the state before unification with Egypt, which can serve as foundations for rebuilding while removing all residues and disputes planted by the former regime.</p>\n\n<p>Al-Najjar believes that the clear Syrian experience of an independent state is the most suitable model for the new Syria, without importing other countries’ experiences, while benefiting from the balance of legislative, executive, and judicial powers through two intertwined tracks: state-building and societal reform.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/238639dde6b10162527028af0c67c19efb490e3c.jpg\"></figure><div>\n<p>Al-Najjar called on the ministries of education, media, culture, religious endowments, and civil society organizations to play an active role in building Syrian society, stressing that diagnosing these ailments aims at studying, analyzing, treating, and planning their implementation to liberate the Syrian people and rebuild Syria on the basis of dignified living for all its citizens.</p>\n</div></div>\n\n<p>Al-Najjar was born in the city of Mare’ in rural Aleppo. He graduated from the Faculty of Islamic and Arabic Studies at Al-Azhar University in 2010, earned a master’s degree in fundamentals of religion, was detained between 2012 and 2014 by the former regime’s security agencies, released through a prisoner exchange, then served as director of the Roya Academy for Thought in Istanbul for three years, and later founded his own institution, the “Arab Culture Center.”</p>",
    "tags": [
      "Syria",
      "Mohammed Ali Al-Najjar",
      "Former regime",
      "Syrian society",
      "Damascus lecture",
      "Syria reform",
      "Corruption",
      "State building",
      "Al-Assad family"
    ]
  },
  "fr": {
    "title": "Conférence à Damas dévoilant les maux de la société syrienne semés par l&apos;ancien régime et leurs solutions",
    "content": "<p>Damas - Al-Asima News</p>\n\n<p>L&apos;écrivain et chercheur syrien Mohammed Ali Al-Najjar a donné une conférence intitulée « La route vers la Syrie : Comment réparer ce que la famille Al-Assad a détruit », au Centre culturel arabe dans le quartier Mazzeh à Damas.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/a482ec3f606c5c076f09509d9ec37f35088cd76f.jpg\"></figure><div>\n<p>Lors d&apos;un aperçu historique sur l&apos;émergence de l&apos;État syrien, Al-Najjar a souligné que la formation de l&apos;identité syrienne a commencé comme une idée nationale à la fin de l&apos;Empire ottoman, lorsque Fayçal fut proclamé roi de Syrie le 8 mars 1920, marquant le premier État indépendant du Levant. Cependant, la continuité fut interrompue après le mandat français, ce qui déclencha les premières luttes pour l&apos;indépendance.</p>\n</div></div>\n\n<p>En abordant les étapes du gouvernement national après le départ des forces étrangères, Al-Najjar a estimé que les gouvernements syriens avant la prise de pouvoir du parti Baas ont commis une grave erreur en s&apos;engageant dans des conflits régionaux et en négligeant les zones rurales au lieu de développer le pays, situation exploitée par le parti Baas qui a également cherché à semer la division dans la société syrienne.</p>\n\n<h2>Les maux semés par la famille Al-Assad dans la structure de la société syrienne</h2>\n\n<p>L&apos;arrivée au pouvoir de Hafez al-Assad a coïncidé avec des tentatives de démanteler la société syrienne, transformant l&apos;État en « Syrie d&apos;Assad », une réalité reflétée pendant la révolution syrienne par le slogan « Assad ou nous brûlons le pays », faisant de la patrie une ferme pour cette famille et ses affiliés.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/8695bc3316ad5fd9b7b4288a400c839f5cbcf864.jpg\"></figure><div>\n<p>Al-Najjar a affirmé que les Syriens ont commencé à perdre leur véritable appartenance nationale à cause de ces politiques, au point que même les médecins et chercheurs expatriés sont devenus des étrangers dans leur propre pays. La corruption s&apos;est répandue dans toutes les institutions, y compris les secteurs militaire et sécuritaire, menant à la destruction des concepts fondamentaux de l&apos;État.</p>\n</div></div>\n\n<h2>Institutionnalisation de la corruption comme méthode de l&apos;ancien régime</h2>\n\n<p>Al-Najjar a souligné que l&apos;ancien régime a forcé les Syriens à entrer dans un système de corruption pour gagner leur vie, tout en laissant une poignée d&apos;individus honorables comme façade pour le concept d&apos;État derrière lequel il se cachait. Il a ajouté que les maux sociaux incluent le renforcement du régionalisme, des divisions sociales, et la détérioration de l&apos;éducation, de l&apos;éthique et des idées.</p>\n\n<p>Il a noté que le régime a exploité les sanctions économiques pour isoler l&apos;État de l&apos;extérieur et renforcer son contrôle, répartissant divers secteurs économiques parmi ses partisans et bénéficiaires.</p>\n\n<p>Aujourd&apos;hui, les Syriens font face à des défis de reconstruction dans un contexte d&apos;approches politiques divergentes et de deux expériences internes : l&apos;État avant le mandat et l&apos;État avant l&apos;union avec l&apos;Égypte, qui peuvent servir de bases pour la reconstruction en éliminant tous les résidus et conflits semés par l&apos;ancien régime.</p>\n\n<p>Al-Najjar estime que l&apos;expérience syrienne claire d&apos;un État indépendant est le modèle le plus approprié pour la nouvelle Syrie, sans importer d&apos;expériences étrangères, tout en tirant parti de l&apos;équilibre des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, via deux voies interdépendantes : construction de l&apos;État et réforme de la société.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/238639dde6b10162527028af0c67c19efb490e3c.jpg\"></figure><div>\n<p>Al-Najjar a appelé les ministères de l&apos;éducation, des médias, de la culture, des affaires religieuses et les organisations de la société civile à jouer un rôle actif dans la construction de la société syrienne, soulignant que le diagnostic de ces maux vise à les étudier, analyser, traiter et planifier leur mise en œuvre pour libérer le peuple syrien et reconstruire la Syrie sur la base d&apos;une vie digne pour tous ses citoyens.</p>\n</div></div>\n\n<p>Al-Najjar est né dans la ville de Maré en banlieue d&apos;Alep. Il est diplômé de la Faculté des études islamiques et arabes de l&apos;Université Al-Azhar en 2010, titulaire d&apos;une maîtrise en fondamentaux de la religion, a été détenu entre 2012 et 2014 par les agences de sécurité de l&apos;ancien régime, libéré lors d&apos;un échange de prisonniers, a ensuite dirigé l&apos;Académie Roya de la pensée à Istanbul pendant trois ans, et a fondé plus tard sa propre institution, le « Centre de la culture arabe ».</p>",
    "tags": [
      "Syrie",
      "Mohammed Ali Al-Najjar",
      "Ancien régime",
      "Société syrienne",
      "Conférence Damas",
      "Réforme Syrie",
      "Corruption",
      "Construction de l&apos;État",
      "Famille Al-Assad"
    ]
  },
  "tr": {
    "title": "Şam’da Verilen Konferans, Eski Rejimin Suriye Toplumuna Ektiği Hastalıkları ve Çözüm Yollarını Ortaya Koydu",
    "content": "<p>Şam - Al-Asima News</p>\n\n<p>Suriye’li yazar ve araştırmacı Muhammed Ali En-Necar, \"Suriye’ye Giden Yol: El-Esed Ailesinin Bozduğu Şeyi Nasıl Onarırız\" başlıklı bir konferans verdi. Konferans, Şam’ın Mazzeh bölgesindeki Arap Kültür Merkezi’nde gerçekleştirildi.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/a482ec3f606c5c076f09509d9ec37f35088cd76f.jpg\"></figure><div>\n<p>Suriye devletinin kuruluşuna dair tarihsel bir bakış sunan Necar, Suriye kimliğinin oluşumunun Osmanlı İmparatorluğu’nun son dönemlerinde ulusal bir fikir olarak başladığını belirtti. 8 Mart 1920’de Faysal’ın Suriye Kralı ilan edilmesiyle, Levant bölgesinde ilk bağımsız devlet kuruldu. Ancak Fransız mandası kontrolü sonrası bu devamlılık kesintiye uğradı ve bağımsızlık için ilk mücadeleler başladı.</p>\n</div></div>\n\n<p>Ulusal yönetim aşamalarını ele alan Necar, Baas Partisi iktidara gelmeden önceki Suriye hükümetlerinin bölgesel anlaşmazlıklara girerek kırsal alanları ihmal ettiğini ve ülke kalkınmasını göz ardı ettiğini, bunun Baas Partisi tarafından toplumsal bölünmeler yaratmak için kullanıldığını söyledi.</p>\n\n<h2>El-Esed Ailesinin Suriye Toplumuna Ektiği Hastalıklar</h2>\n\n<p>Hafız El-Esed’in iktidara gelişi, Suriye toplumunun parçalanması girişimleriyle aynı zamana denk geldi. Devlet \"El-Esed’in Suriye’si\" haline dönüştü; bu durum, Suriye devriminde \"El-Esed ya da Ülkeyi Yakacağız\" sloganıyla yansıtıldı ve vatan bu aile ile yandaşlarının çiftliği oldu.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/8695bc3316ad5fd9b7b4288a400c839f5cbcf864.jpg\"></figure><div>\n<p>Necar, bu politikalar nedeniyle Suriyelilerin gerçek aidiyet duygusunu kaybetmeye başladığını, hatta yurtdışındaki doktor ve araştırmacıların bile ülkelerinde yabancı gibi olduğunu belirtti. Yolsuzluk, ordu ve güvenlik kurumları da dahil tüm kurumlara yayıldı ve devlet kavramı tahrip edildi.</p>\n</div></div>\n\n<h2>Yolsuzluğun Kurumsallaşması Eski Rejimin Yöntemi</h2>\n\n<p>Necar, eski rejimin Suriyelileri geçimlerini sağlamak için yolsuzluk sistemine dahil olmaya zorladığını, dürüst birkaç kişiyi ise devlet kavramının yüzü olarak bıraktığını söyledi. Toplumsal hastalıklar arasında bölgeselcilik, sınıf farklılıkları ve eğitim, ahlak ile fikirlerde bozulma olduğunu vurguladı.</p>\n\n<p>Eski rejimin ekonomik yaptırımları dışarıdan devleti kapatmak ve kontrolü sıkılaştırmak için kullandığını, ekonomik sektörleri yandaşlarına dağıttığını ifade etti.</p>\n\n<p>Bugün Suriyeliler, farklı siyasi yaklaşımlar ve iki iç deneyim (mandattan önceki devlet ve Mısır ile birlik öncesi devlet) karşısında yeniden inşa zorluklarıyla karşı karşıya. Bu deneyimler, eski rejimin ektiği tüm kalıntı ve anlaşmazlıklar giderilerek yeniden inşa için temel oluşturabilir.</p>\n\n<p>Necar, bağımsız devlet olarak net Suriye deneyiminin yeni Suriye için en uygun model olduğunu, başka ülkelerin deneyimlerinin ithal edilmemesi gerektiğini, yasama, yürütme ve yargı güçleri dengesi konusundaki konulardan faydalanılması gerektiğini belirtti. Bu, devlet inşası ve toplumun iyileştirilmesi olmak üzere iki iç içe geçmiş süreçle mümkün olacak.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/238639dde6b10162527028af0c67c19efb490e3c.jpg\"></figure><div>\n<p>Necar, eğitim, medya, kültür, vakıflar bakanlıkları ve sivil toplum kuruluşlarını Suriye toplumunun inşasında aktif rol almaya çağırdı. Bu hastalıkların teşhisinin, incelenmesi, analiz edilmesi, tedavi edilmesi ve uygulanması için planlar yapılması, Suriyelilerin özgürleşmesi ve herkes için onurlu yaşam temelinde Suriye’nin yeniden inşası hedeflendiğini vurguladı.</p>\n</div></div>\n\n<p>Necar, Halep kırsalındaki Mare şehrinde doğdu. 2010’da El-Ezher Üniversitesi İslami ve Arap Çalışmaları Fakültesi’nden mezun oldu, din esasları alanında yüksek lisans yaptı. 2012-2014 yılları arasında eski rejim güvenlik güçleri tarafından tutuklandı, esir takasıyla serbest bırakıldı. Üç yıl İstanbul’da Roya Düşünce Akademisi’nin müdürlüğünü yaptı ve daha sonra \"Arap Kültür Merkezi\" adında kendi kurumunu kurdu.</p>",
    "tags": [
      "Suriye",
      "Muhammed Ali En-Necar",
      "Eski rejim",
      "Suriye toplumu",
      "Şam konferansı",
      "Suriye reformu",
      "Yolsuzluk",
      "Devlet inşası",
      "El-Esed ailesi"
    ]
  },
  "ku": {
    "title": "Li Dimashqê Wêneke Daxuyaniya Nexweşiyên Civaka Sûriyê ku Rejîma Berê Çandibû û Rêyên Çareserkirinê",
    "content": "<p>Dimashq - Al-Asima News</p>\n\n<p>Nivîskar û lêkolînera Sûriyê Muhammed Elî En-Neccar weşaneke bi sernavê “Rêya Sûriyê, Çawa Em Ewê Çareser Bikim Ku Malbata Al-Assad Tewandin” di Navenda Çand û Hunera Erebî ya li herêma Mazzeh a Dimashqê de pêşkêş kir.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/a482ec3f606c5c076f09509d9ec37f35088cd76f.jpg\"></figure><div>\n<p>Di dîtina dîrokî ya li ser avakirina dewleta Sûriyê de, Neccar nîşan da ku avakirina nasnameya Sûriyê wekî têkiliyeke neteweyî dest pê kir di dawiya Dewleta Osmanî de, dema ku Feisal di 8ê Adarê 1920an de wekî padîşaha Sûriyê hat ragihandin, ku ew yekem dewleta serbixwe ya li Biladê Şam bû, lê berdewamî nehat destnîşan kirin piştî kontrola Mandata Frensî li ser Sûriyê, ku piştî wê yekem şewatên şerê azadiyê dest pê kirin.</p>\n</div></div>\n\n<p>Di derbarê pêvajoyên hukûmeta neteweyî piştî derketina mandata de, Neccar got ku hukûmetên Sûriyê berî ku Partiya Baas dest bi desthilatdariyê bike, xeletiyek mezin kirin bi têketina li nav şerên herêmî û bêdeng kirina gundên ku li gorî wan nehatin pêşvebirin, ku Partiya Baas jî wê rewşê bi kar anîn û hewl da ku têkiliyên civakî di nav civaka Sûriyê de belav bike.</p>\n\n<h2>Nexweşiyên ku Malbata Al-Assad li bingeha civaka Sûriyê çandibûn</h2>\n\n<p>Gihîştina Hafez al-Assad ser serokatiyê bi heman demê re bû hewlên parçe kirina civaka Sûriyê, ku dewlet bû \"Sûriyeya Al-Assad\", ev jî di şoreşa Sûriyê de di şiarê “Al-Assad an em welatê agir dikin” de xuyang kir, û welat bû baxçe ya bo vê malbata û wan ku bi wan re kar dikin.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/8695bc3316ad5fd9b7b4288a400c839f5cbcf864.jpg\"></figure><div>\n<p>Neccar îfade kir ku mirovê Sûriyê dest bi winda kirina têkiliyê rastîn û xweş a welatî kir ji ber vê siyaseta, heta doktor û lêkolînerên ku li derveyî ne wekî neçar hatin welatê xwe, û rûmetî di hemû rêveberiyên de belav bû, di nav de rêveberiya leşkerî û ewlekarî jî, ku ew çêkeriya têgihiştina mafê dewletê şikest.</p>\n</div></div>\n\n<h2>Rêwşa Maseyîna Fesada Yekem Rejîm</h2>\n\n<p>Neccar nîşan da ku rejîma berê Sûriyeyan pakêş kir ku di pergalê fesadê de beşdar bin ji bo xweşxistinê, her weha kesên kêmtirîn yên şerefkar wekî rûpela mafê dewletê ku ew hewl da li benda wê were, di nav nexweşiyên civakî de jî pêşxistina herêmi û tabakî û kêmasîya perwerde û êxlaq û fikirên civakî hene.</p>\n\n<p>Neccar jî got ku rejîma berê ji bo girtina dewlet ji derveyî û kontrola xwe qewetandin, bûne karanîna cezayên aborî, û parçe parçe kirina sektoreke aborî di destê hevalên xwe û kesên ku ji wan feyde wergirtin.</p>\n\n<p>Îro Sûriyeyan di encama şerên avakirina nû de li dijî pêvajoyên siyasî yên cuda û du tecrubeyên hundirî ne, yên ku dewlet berî mandata û dewlet berî yekîtiya bi Mısrê ne, ku dikarin li ser wan avakirina nû were xebitandin bi rakirina hemû xelat û şerên ku rejîma berê çandibû.</p>\n\n<p>Neccar difikir ku tecrubeya Sûriyê ya wekî dewleta serbixwe yên ku têgihiştina zelal heye, ew modela herî baş e ji bo Sûriyeya nû, bêyî wê ku tecrubeyên welatên din were têxistin, û ji derbarê temaşeya balansê ya desthilatên qanûnçûn, berxwedan û dadgehî bi kar bîne, bi du rêbazên pêkhatî yên hewce, yên ku avakirina dewlet û çêkirina civakê ne.</p>\n\n<div><figure><img src=\"uploads/news/238639dde6b10162527028af0c67c19efb490e3c.jpg\"></figure><div>\n<p>Neccar wezaretên perwerde, wêne û çand û awqaf û rêxistinên civaka sivîl da daxwaz kir ku rolê xwe ya karîger li avakirina civaka Sûriyê bike, û îfade kir ku teşhîsa van nexweşiyan armanca xwendin, şîroveyî, çarekirin û amadekirinê ye ji bo azadkirina mirovê Sûriyê û nûvekirina Sûriyê li ser bingeha jiyana rûmetdar bo hemû gelê wê.</p>\n